وهل هاذا يدل على تحريم تصوير الذرة والحبة والشعيرة؟

هكذا قال بعض العلماء، منهم مجاهد، وقال عياض: إنه لا يصح عنه، فالحديث يدل على تحريم تصوير الذرة، والحبة، والشعيرة.

لكن هاذا المعنى ليس مرادًا عند جمهور العلماء؛ لأن المنهي عنه من التصوير هو ما له رُوح، أما ما لا رُوح فيه، أو ما لا رُوح له، فإنه لم يُنقل إلا عن مجاهد، وفي النقل عنه نَظَرٌ أنه لا يجوز تصوير ما لا روح فيه.

فما معنى الحديث؟

معنى الحديث: أنه مَنْ ضاهى الله في خلقه وتشبَّه به في هاذه الصفة، فإنه يَلْحَقُه الإثمُ، سواءٌ صوَّر ما فيه الروح، أو ما لا روح فيه، فالمنهيُّ عنه هو: المضاهاة والمشابهة فيما اختَصَّ الله به، أما مَنْ صوَّر ذرةً أو حبةً أو شعيرةً أو شمسًا أو قمرًا أو شجرًا من غير إرادة المضاهاة، إنما صنعةً أو رغبةً، فإنه لا حرج عليه، ولا يدخل في قول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في الحديث الإلهي: ((ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟ فليخلقوا ذرةً، أو ليخلقوا حبةً، أو ليخلقوا شعيرةً)).

ويمكن أن يقال: إن الحديث الإلهي ليس فيه النهي عن خلق هاذه الأشياء، إنّما فيه التحدي، فالذي يريد أن يُصوِّر ما فيه الروح تحدَّاهُ الله بأن يخلق ما هو أهون وما هو أيسر في الإيجاد، وهو خلق الذرة والشعيرة والحبة؛ لأنها أهون مما له روح؛ لأن خَلْقَ ما له روح يحتاج إلى أمرين: خلق الصورة، وخلق الروح التي تحيا بها الصورة.

أما خلق ما لا روح فيه فليس فيه إلا عمل واحد وهو خلق الصورة فقط.