هاذه الآيات الثلاث ذكر الله -جل وعلا- فيها مقاصد الناس، والآيات كلها تنتظم في معنًى واحد ويُفسر بعضها بعضًا، فإنها بيَّنت أنَّ الناس في مقاصدهم ينقسمون إلى قسمين: قسم يقصد الدنيا، وقسم يقصد الآخرة، فآية الشورى وآية الإسراء ذكرتا القسمين، أليس كذلك؟ من كان يريد حرث الآخرة، ومن كان يريد حرث الدنيا، من كان يريد العاجلة، ومن كان يريد الآخرة، في سورة الإسراء، فذكر القسمين، أما في سورة هود فذكر قسمًا واحدًا، ولم يذكر القسمين حيث قال: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (1) هاذا نظير قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ﴾. فهاذا القسم يقابل ذلك القسم، ويقابل أيضًا القسم الأول الذي ذكره الله في سورة الإسراء: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَدْحُوراً﴾. وإذا نظرت وجدت أن آية الإسراء وآية الشورى قسمتا الناس إلى قسمين، أما آية هود فلم تذكر إلا قسمًا واحدًا.