فقوله: ((الشرك الخفي)). خفيٌُّ من حيث ظهوره للناس، وهو خفيٌّ أيضًا من حيث إنه قد يخفى على الإنسان، حيث إنه لا يتنبه له إلا بعد أن يتمادى، فينبغي لطالب العلم، ولكل مسلم أن يحذر هاذا النوع من الشرك، وقد سمَّاه النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فيما رواه ابن حبان في صحيحه بـ ((شرك السرائر))، وذلك أنه شرك خفي لا يظهر، ثم بيَّن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- هاذا الشرك بمثال، والبيان بالمثال من أسهل وسائل البيان، وأقربها لفهم السامع، وذلك أن المعاني الغائبة تظهر، وتتجلى، وتبين للسامع إذا بُيِّنَت بالمثال المشاهد الذي يدركه الإنسان بنظره وبعقله، فهو أمر مُدرك قريب، بخلاف التعريف بالحد، فإن الحد فيه نوع صعوبة لا يدرك المعنى به كل أحد، ولذلك بيَّن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- الشرك هنا بصورة من صوره، وبمثال من أمثلته، حتى يتبين ويدركه المتعلم وغير المتعلم، الفقيه وغير الفقيه، صاحب المعاني وغيره.

يقول: ((يقوم الرجل فيصلي)) والصلاة هي أشرف العبادات، ويشمل الصلاة المفروضة والصلاة المستحبة، لكن فيما يظهر أنها صلاةٌ مستحبةٌ، أي: إنها صلاة نافلة، وليست صلاةً مفروضةً.

يقول: ((فيزيّن صلاته)) أي: يحسنها ويجملها، وذلك بتكميل شروطها وواجباتها، وسننها ومستحباتها.

((لما يرى)) هاذا بيان السبب، والعلة في هاذا التزيين، قال: ((لما يرى من نظر رجل)) و ((يرى)) هنا بمعنى: يعلم، ولا يلزم أن تكون الرؤية رؤية بصر؛ لأنه قد يكون خلفه، أو مختفيًا عليه، لكن المقصود ((لما يرى)) أن عمله في نظر الناس، وأن الناس يلاحظون ما يكون منه من عمل، فهاذا معنى قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((لما يرى من نظر رجل)).