وهاذا واضح في حديث عائشة رضي الله عنها: (ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس) وبهاذا يكون قد انتهى هاذا الباب.

•• (••

بسم الله الرحمان الرحيم

[المتن]

باب قول الله تعالى: ﴿وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ (1)

وقوله: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ (2)، وقوله: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ﴾ الآية (3)، وقوله: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ (4).

وعن ابن عباس قال: (حسبنا الله ونعم الوكيل) قالها إبراهيم -عليه السلام- حين ألقي في النار، وقالها محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حين قالوا له: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً﴾ (5) رواه البخاري والنسائي.

[الشرح]

قال المؤلف رحمه الله: (باب قول الله تعالى: ﴿وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾).

مناسبة هاذا لكتاب التوحيد ظاهرة: فإن التوكل من أعمال القلوب التي يجب إخلاصها لله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، وهو من أوجب الواجبات، ولذلك عطفه الله على العبادة في قوله: ﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ﴾ (6)؛ لأنه لا يستقيم حال العبد في عبوديته لله -جل وعلا- إلا بتمام التوكل على الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، فالضعف في التوكل ضعفٌ في التوحيد، هاذه مناسبة هاذا الباب لكتاب لتوحيد.

أما مناسبة هاذا الباب لما قبله: فالبابان كلاهما مما يتعلق بأعمال القلوب، فالخوف من عمل القلب، والتوكل من عمل القلب، هاذا وجه.