تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و(المسند)، و(الإيمان)، -رأيت الثلاثة- وله تفسير لكن لم أره، وهو في بطن تفسير ابن المنذر" (١). وتفسيره في عداد المفقود (٢).

٨ - تفسير إسحاق بن راهويه (ت ٢٣٨ هـ):

ذكره ابن النديم (٣)، وابن تيمية (٤)، وابن حجر (٥)، والداودي (٦) وغيرهم (٧).

وأشار إلى تفسيره السيوطيُ في مقدمة (الدر النثور)، وقال: "لم أره" (٨).

وتفسيره في عداد المفقود (٩).

(١) (مقدمة تفسير الدر المنثور بين المخطوط والمطوع) بحث للدكتور/ حازم حيدر نشر في مجلة (البحوث والدراسات القرآنية) العدد الأول ص ١٨٩، والمقدمة ساقطة من جميع الطبعات حتى طبعة هجر المحققة.

(٢) هناك رسالة دكتوراه بعنوان (مرويات أبما بكر بن أبي شيبة في التفسير: من أول سورة الفاتحة إلى نهاية سورة الإسراء -جمعا ودراسة) للباحث: عبد القدوس راجي، ورسالة أخرى (مرويات أبي بكر بن أبي شيبة في التفسير: من سورة الكهف إلى سورة الناس -جمعا ودراسة) للباحث: عادل الجهني، والرسالتان كلتاهما في كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية.

(٣) في الفهرست ص ٢٨٦.

(٤) في (درء تعارض العقل) ٢: ٢٢.

(٥) في (المعجم المفهرس) ص ١٠٩، وساق إسناده إليه.

(٦) في (طبقات المفسرين) ١: ١٠٢.

(٧) ينظر: كشف الظنون ١: ٤٤٢، معجم المفسرين ١: ٨٥.

(٨) (مقدمة تفسير الدر المنثور بين المخطوط والمطبوع) بحث للدكتور/ حازم حيدر نشر في مجلة (البحوث والدراسات القرآنية) العدد الأول ص ١٨٩.

(٩) هناك رسالة ماجستير بعنون (مرويات الإمام ابن راهويه في التفسير: جمعا ودراسة) للباحث: ياسين قوماي، في كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية.

التفسير النبوي · الجزء ١ · الصفحة ٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير النبويج ١ · ص ٩٦