قال ابن رجب: يعني أن الشيطان يسترق من العبد فِي صلاته التفاته فيها ويختطفه منه اختطافاً حتى يدخل عليه بذلك نقص في صلاته وخلل (1).

قال القاضي عياض: وقوله- أي في الحديث- إنما هو اختلاس يختلسه الشيطان: هو أخذ الشيء بسرعة واختطاف وعلى طريق المخاتلة والانتهار (2).

المطلب الثاني: معنى الاختلاس عند الفقهاء:

أما معنى الاختلاس عند الفقهاء فقد تباينت أقوالهم فيه قديما و حديثا, إلا أنه يدور حول أخذ المال على غير وجه حق في خفاء مع الهرب به, وفرق بعضهم بينه و بين السرقة بأن السارق يأتي خفية و يذهب خفيه أما المختلس فيأتي خفية و يذهب جهرة (3). في حين فرق البعض الآخر بينه و بين النهب بأن النهب يعتمد على الغلبة و القهر (20). أما بعض المتأخرين فقد قيده بالخطف بسرعة جهرا , مع تعمد الهرب (4).

قال ابن عابدين الحنفي: فالنهب والاختلاس أخذ الشيء علانية إلا أن يفرق بينهما من جهة سرعة الأخذ في جانب الاختلاس بخلاف النهب فإن ذلك غير معتبر فيه (5).