وكذلك المراد بـ "أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون: أنَّ الأشياء التي أخافها على أمتي أحقها بأن يُخاف الأئمة المضلون (1).

فتوجيه الحديث يجعل من هذا القبيل، بأن يكون تقديره: (غير الدجال أخوف مخوفاتي عليكم) ثمّ [7/أ] حذف المضاف إلى (الياء) فاتصل بها (أخوف)، معمودَةً بـ (النون)، على ما تقرر (2).

[ثانيها]: ويحتمل أن يكون (أخوف) من (أخاف) بمعنى: (خَوّف)، ولا يمنع من ذلك كونه غير ثلاثي، فإنه على (أفعل)، ولا فرق عند سيبويه بين الثلاثي والذي على وزن (أفعل) في التعجب والتفضيل، صرَّح بذلك في مواضع من "كتابه" (3).

فيكون (أخوف) المذكور من (أخاف)، والمعنى: (غير الدجال أشد موجبات خوفي عليكم)، ثم اتصل بـ (الياء) معمودةً بـ (النون)، على ما تقرر (4).

[ثالثها]: ويحتمل أن يكون من باب وصف المعاني بما توصف به الأعيان، على سبيل المبالغة.

كقوله في الشعر الموصوف بالجزالة، وكمال الفصاحة: شعر شاعر، ثم يفضل شعر على شعر بذلك المعنى، فيقال: هذا الشعر أشعر من هذا. وكذلك يقال: موت مائت، وعجب عاجب، وخوف خائف، وسعي رابح،