السؤال الرابع:
في قوله - صلى الله عليه وسلم - " .. إلا جاءَ كَنْزُهُ يومَ القيامةِ شجاعٌ (3) أقرعُ"، كما جاء في "الصحيح" (4).
الجواب:
فاعل (جاء): ضمير الكانز، وكنزه: مبتدأ، و (أقرع): خبره، والجملة حالية؛ لأن الجملة الابتدائية المشتملة على ضمير ما قبلها تقع حالاً، إلا أن اقترانها بالواو أكثر من تجرّدها (1).
وقد جاءت متجردة في [4/ب] الكتاب العزيز وغيره - من الكلام الفصيح - كثيرًا من ذلك قوله تعالى: ﴿اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ [البقرة: من الآية 36] (2)، وقوله تعالى: ﴿) وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ﴾ [الفرقان: من الآية 20] (3).
وقوله عز وجل: ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [الزمر:60] (4).
ومن ذلك قول العرب: (رجع فلان عَوْدُه على بَدْئه) (5)، و (كلمته فوه إلى فيّ) (6).
ومنه قول الشاعر:
(1) ينظر: الأشباه والنظائر (3/ 668 - 670).
(2) ينظر: الدر المصون (1/ 291)؛ ومنهج السالك (2/ 595).
(3) ينظر: الدر المصون (8/ 469).
(4) ينظر: الدر المصون (9/ 438).
(5) ينظر: الكتاب (1/ 391)؛ ومعجم الأمثال العربية القديمة (2/ 527).
(6) ينظر: المفصل ص 64؛ وشرح المقدمة الجزولية (2/ 737).