ولنلق ضوءاً – في عجالة – على النوع الأول وهو:

أولاً : التفسير بالمأثور

هو التفسير بما جاء في القرآن نفسه من البيان والتفصيل لبعض آياته ، وما نقل عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وما نقل عن الصحابة رضوان الله عليهم ، وما نقل عن التابعين من كل ما هو بيان وتوضيح لمراد الله تعالى من نصوص كتابه الكريم (1) .

نشأته :

نزل القرآن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بين صحابته الكرام ، وأوكل الله سبحانه بيان الكثير من معاني هذا الكتاب الكريم إلى نبيه - صلى الله عليه وسلم - ، فكان الصحابة إذا غمض عليهم شيء من كتاب الله سألوا عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبينه لهم عن طريق الوحي مصداقاً لقوله سبحانه : ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ (2) ، فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفسر القرآن تارة بالقرآن ذاته ..

مثال ذلك ما أخرجه البخاري عن ابن مسعود قال : " لما نزلت هذه الآية ﴿ الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ ﴾ (3) شق ذلك على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقالوا : أينا لم يلبس إيمانه بظلم ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنه ليس بذاك ألا تسمع إلى قول لقمان لابنه ﴿ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ (4) ، (5) وهذا ما يسمى تفسير القرآن بالقرآن .