وعلى هذا جمهور المفسرين ومنهم ابن جريج( (1) ) ، الطبرى( (2) ) ، ابن كثير( (3) ) ، النسفى( (4) ) ، الماوردى( (5) ) والسيوطى .( (6) )

وكذا القول بمدنية هذان خصمان

يشهد له ما أخرجه الشيخان وغيرهما عن أبى ذر قال نزلت هذه الآية هذان خصمان اختصموا فى ربهم فى حمزة وعبيدة وعلى بن أبى طالب ، و عتبة وشيبة والوليد بن عتبة .( (7) )

وهذا الخبر وإن كان محتملاً للسببية إلا إنه لا يوجد ما يعارضه ولو من غير الصحيح .

أما القول بمكية باقى السورة( (8) )

فهو غير صحيح على إطلاقه ، لأن فى السورة حديثاً عن الحج ، والجهاد وهما لم يفرضا بمكة

نعم ! هناك آيات فى السورة تحمل طابع القرآن المكى مثل ﴿ يا أيها الناس : والحديث عن البعث ، وعن الجنة والنار ... ﴾ إلخ

ولأن الآثار قد تعارضت فى مكية السورة أو مدنيتها كلاً أو بعضاً – والآثار إذا تعارضت تساقطت إذا استوت فى الصحة ولم يمكن الجمع – فلم يبق إلا الاحتكام إلى خصائص كل من القرآن المكى والمدنى فى الحكم على الآيات .

ولذا يقول الإمام هبة الله بن سلامة ( (9) ) : هى من أعاجيب سور القرآن لأن فيها مكياً ومدنياً وحضرياً وسفرياً وحربياً وسلمياً وليلياً ونهارياً .( (10) )