وأرى أن القراءة بالضم تحتمل هذا المعنى الزائد – والذى ألمح إليه المباركفورى – وإن لم يصرح به وهو أن تكون بالضم جمعا للوصف من الفعل ضعف ولتوضيح ذلك يمكن القول :

إن الله تعالى بين أصل نشأة الإنسان وطريقة خلقه ومراحل تكوينه فقال ﴿ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ﴾ ...الآية ( (1) )

ولا شك أن كل مرحلة من مراحل خلق الإنسان ضعيفة عن التى تليها ..

فالنطفة ضعيفة وهى أضعف من العلقة , و العلقة ضعيفة , والمضغة ضعيفة والعظام الناشئة ضعيفة ..

ثم إن الجنين ضعيف , والمولود ضعيف وهكذا تجد أن الضعف صفة مشتركة بين مراحل خلق الانسان ومراحل تطوره

فكان كلمة ضُعف بالضم جمع ضعيف التى اتصفت بها مراحل خلق الإنسان كلها ونظير هذا الجمع : جمع كثير على كثر

قال الشاعر : فقلت كما شاء وشاء لها الهوى ... قتيلك قالت أيهم فهم كثر ( (2) )

وقد فرق الإمام ابن خالويه بين القراءتين من وجه آخر فقال

فالحجة لمن ضم أنه أراد المصدر والاسم , والحجة لمن فتح أنه أراد الوصف فأقام الصفة مقام الموصوف , والأول أصوب لأن الصفة مفتقرة إلى الموصوف كافتقار الفعل إلى الاسم " ( (3) ) والله أعلم

والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى

وما خلق الذكر والأنثى ( (4) )

روى الترمذى عن علقمه ( (5) ) قال