تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

27 ... وامرأته حمالة الحطب ... المسد

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى( (1) )

روى الترمذى عن أبى يونس( (2) ) مولى عائشة قال

أمرتنى عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآِذنَّى( (3) ) ﴿ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ﴾ فلما بلغتها آذنتها فأملت على ﴿ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ﴾ وقالت سمعتها من رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ( (4) ).

قال المباركفورى

( وصلاة العصر ) بالواو الفاصلة وهى تدل على أن الوسطى غير العصر لأن العطف يقتضى المغايرة وأجيب بوجوه " أحدها " أن هذه القراءة شاذة ليست بحجة ولا يكون له حكم الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأن ناقلها لم ينقلها إلا على أنها قرآن والقرآن لا يثبت إلا بالتواتر بالإجماع وإذا لم يثبت قرآنا لا يثبت خبراً قاله النووى( (5) )

" ثانيها " أن يجعل العطف تفسيريا فيكون الجمع بين الروايات

" وثالثها " أن تكون الواو فيه زائدة ويؤيده ما رواه أبو عبيد بإسناد صحيح عن أبى بن كعب أنه كان يقرؤها والصلاة الوسطى صلاة العصر ( (6) )

- الدراسة -

تقدم فى الفصل الأول – فى قوله تعالى ﴿ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ﴾ - " أن مذهب الإمام المباركفورى رحمه الله أن الصلاة الوسطى هى صلاة العصر .

وقد جاءت هذه القراءة ( وصلاة العصر ) فكانت كالأشكال على مذهبه فأخذ يوجهها بما يتناسب مع ما يراه صحيحا فى المسألة

(1) سورة البقرة 238 .

(3) الإيذان : الإعلام , المعجم الوجيز أذن .

(4) سنن الترمذى أبواب القراءات حديث رقم وقال هذا حديث حسن صحيح , وعند مسلم ك الصلاة ب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هى صلاة العصر 629

(5) صحيح مسلم بشرح النووى ( 3 /113 )

(6) تحفة الأجوزى (8/327 )

جهود المباركفوري في الدراسات القرآنية · الصفحة ٢٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جهود المباركفوري في الدراسات القرآنيةص ٢٤٠