وحاصل معني النهي في الآية أنه إما نهي تنزيه لتربية المؤمنين على أن لا يشغلوا أنفسهم بما لا قبل لهم بنواله ضرورة أنه سماه تمنياً ، لئلا يكون علي الحالة التي ورد فيها حديث , ويتمني علي الله الأماني (1) ويكون قوله , واسألوا الله من فضله " إرشاداً إلى طلب الممكن إذ قد علموا أن سؤال الله ودعاءه يكون في مرجو الحصول وإلا كان سوء أدب ، وإما نهي تحريم وهو الظاهر من عطفه علي المنهيات المحرمة فيكون جريمة ظاهرة أو قلبية كالحسد بقرينة ذكره بعد قوله ﴿ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ ﴾ (2) ، ﴿ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ﴾ (3) (4)

قلت :

اختلف المفسرون في المنهي عن تمنيه .. هل هو الدنيا فقط , وهو قول الطبرسي وابن عاشور ؟ أم الدين فقط , وهو قول الطبري (5) , وابن العربي ؟

والأولى ما اختاره المباركفوري وهو الجمع بين النهيين إذ ليس في ظاهر الآية ما ينافي ذلك بل إن القرائن في الآية نفسها تتحدث عن نصيب كلا النوعين - أعني الذكر والأنثى - في الدنيا والآخرة .

حيث يقول الله سبحانه وتعالي .