# فيما إذا اشترى جارية مغصوبة ووطئها، وهما جاهلان فقال: فإن كانت بكرا فهل عليه مهر مثلها ثيبا، وأرش البكارة أو مهر مثلها بكرا؛ ذكروا فيه وجهين، ورجحوا الأول. انتهى ملخصا.

وهذا مع ما تقدم في غاية الغرابة، فإنه جزم في الشراء الفاسد بإيجاب زيادة لم يوجبها في الغصب، ولم يحك في إيجابها خلافا، مع اختلافهم في أن البيع الفاسد هل يغلظ فيه كما يغلظ في الغصب أم لا؟

وأما كونه أغلظ فلا قائل به.

والموضع الثاني: في كتاب الجنايات في أواخر الباب الثاني في دية ما دون النفس في الجناية على الحرة، فذكر فيها كما ذكر في الأمة في الغصب.

والموضع الثالث: في أواخر خيار النقض قبيل الإقالة فقال: ولو افتضى أجنبي الجارية المبيعة قبل القبض بغير الذكر فعليه ما نقص من قيمتها وإن افتضها به فوجهان:

أصحهما: أنه يجب عليه مهر مثلها.

والثاني: يجب أرش البكارة ومهر مثلها ثيبا. انتهي ملخصا.

وهذا أيضا مخالف لكل واحد من الموضعين الأولين فتحصلنا في هذه المسألة على ثلاثة [أجوبة] (¬1) متعارضة تابعه عليها النووي في "الروضة"، فالمذكور في هذا الموضع مهر بكر، وأرش بكارة.

وفي خيار النقض مهر بكر فقط، وفي الغصب والجنايات مهر وأرش بكارة.

وذكر في "المحرر" مسألة الجناية فقط، وفي "الشرح الصغير" الموضعين الأولين.