النضرُ]، ولا نعرف لأبي النضر سالمٍ روايةٌ عن أبي صالح. باذانُ، وقد رُوي عن ابن عباس شئ من هذا على وجه الاختصار ثم رواه من طريق محمد بن أبي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس (١) .
١٢٢٦ - الثاني: رواه النسائيُ من حديث شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي الضُّحى، عن مسروق. قال: قال لي رجلُ من أهل مكة: هذا مقام أخيك تميم الداري، لقد رأيتهُ ذات يومٍ أو ليلةٍ حين أصبح، أو قرب أن يُصبح يقرأ آية من كتاب اللهِ، يركع، ويسجد، ويبكي: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ﴾ (١)
الآية /.
١٢٢٧ - الثالث: رواه ابن ماجة في الصيد، عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، حدثنا أبو بكر الهُذلي، عن شهر بن حوشبٍ، عن تميم. قال: قال رسول الله - ﷺ -: (يكون قومٌ في آخر الزمان يجُبون) (٢) أسنمة الإبل، ويقطعون أذناب الغنم، فما قُطعَ من حي فهو ميتٌ) (٣) .
١٢٢٨ - الرابع: تقدَّم في ترجمةِ شرحبيل عنه.
الخامس: قال الطبراني: حدثنا موسى بن خازم الأصبهاني، حدثنا محمد بن بكير الحضرمي، حدثنا إسماعيل بن عياشٍ، عن يحيى بن الحارث
(١) الحديث أخرجه بطوله الترمذي في سننه: كتاب التفسير: باب تفسير سورة المائدة: ٥/٢٥٨.
(١) الجاثية، آية (٢١) والخبر أخرجه في الكبرى كما في تحفة الأشراف ٢/١١٨.
(٢) (يجبون) أي يقطعون، (أسنمة) جمع سنام، وهو للبعير كالإلية للغنم، والسنام حدبة في ظهر البعير. (أذناب الغنم) أي ألياتها.
(٣) سنن ابن ماجه: الصيد: ما قطع من البهيمة وهي حية: ٢/١٠٧٣ وعلق عليه البوصيري بقوله: في إسناده أبو بكر الهذلي وهو ضعيف أهـ. أَمَّا ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة، فهذا الحكم مقرر وثابت في الأحاديث الصحاح. وكذا عند الفقهاء.