4 - أنّ مفهوم الغاية أَقْوَى مِنْ مفهوم الشَّرْط، وقَدْ أَثْبَتْنَا حُجِّيَّة الأخير، فمِنْ باب أَوْلَى كان الأَقْوَى حُجَّةً ..

وفي ذلك يقول الفتوحي رحمه الله تعالى:" وهو أَقْوَى مِنَ القِسْم الثالث ... (مفهوم الشَّرْط) مِنْ جهة الدّلالة؛ لأنَّهم أَجْمَعوا على تسميتها " حروف الغاية " وغاية الشيء نهايته، فلو ثَبَت الحُكْم بَعْدَهَا لَمْ يُفِدْ تَسْمِيَتَهَا غاية " (1) ا. هـ.