مثاله: قولنا: النزاهة في القناعة، والدِّين الوَرَع، والبِشْر حُسْن الخُلُق؟
الصورة السادسة: أنْ يَكون الخبر نكرةً.
مثاله: قولنا " زَيْد قائم " (1).
الصورة السابعة: اقتران المبتدأ باللاّم الجنسيَّة.
مثاله: قوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿الْخَرَاجُ بِالضَّمَان﴾ (2) (3)، وقوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَر﴾ (4).
الصورة الثامنة: النفي.
مثاله: قوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿لاَ صِيَامَ إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْل﴾ (5) (6).
أنواع حَصْر المبتدأ في الخبر:
ومِمَّا تَقَدَّم نَرَى أنّ حَصْر المبتدأ في الخبر يَنْقَسِم إلى نَوْعَيْن:
النوع الأول: حَصْر المبتدأ في الخبر.
وهو الغالب، ويَنْدَرِج تَحْتَه جميع الصُّوَر المتقدِّمة عَدَا الصورتيْن
(1) يُرَاجَع شَرْح تنقيح الفصول /60، 61
(2) أَخرَجه الترمذي في كتاب البيوع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: باب ما جاء فيمَن يشتري العبدَ ويَستغِلّه ثُمّ يَجِد به عيباً برقم (1206) والنسائي في كتاب البيوع: باب الخراج بالضمان برقم (4414) كلاهما عن السيدة عائشة رضي الله عنها.
(3) يُرَاجَع البحر المحيط 4/ 55
(4) أَخْرَجه الترمذي في كِتَاب البيوع عَنْ رسول الله: باب ما جاء فيمَنْ يَشْتَرِي العبد ويَسْتَغِلّه ثُمّ يَجِد به عيباً برقم (1206) والنسائي في كِتَاب البيوع: باب الخراج بالضمان برقم (1414) وأبو داود في كِتَاب البيوع: باب فيمَنْ يَشْتَرِي عبداً فاسْتَعْمَلَه ثُمّ وَجَد به عيباً برقم (3044)، كُلّهم عَنِ السَّيِّدَة عائشة رضي الله عَنْهَا.
(5) أَخْرَجه النسائي في كِتَاب الصيام: باب ذِكْر اختلاف الناقلين لِخَبَر حفصة برقم (2291) والدارمي في كِتَاب الصوم: باب مَنْ لَمْ يُجْمِع الصيامَ مِنَ الليل برقم (1636)، كِلاَهُمَا عَنِ السَّيِّدَة حفصة رضي الله عَنْهَا.
(6) يُرَاجَع شَرْح الكوكب المنير 3/ 520