مثاله: قوله - صلى الله عليه وسلم - ﴿تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيم﴾ (1)، وقولنا " صديقي زَيْد ".

الصورة الثالثة: فَصْل المبتدأ مِن الخبر بضمير الفصل.

مثاله: قوله تعالى ﴿فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِىّ﴾ (2)، وقوله تعالى ﴿وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَلِبُون﴾ (3).

الصورة الرابعة: أنْ يَكون الخبر مُعَرَّفاً بلام التعريف.

مثاله: قولنا " زَيْد المُنْطَلِق " أو " زَيْد المتحدِّث في هذه القضيَّة ".

والصورة الأولى ذَكَرَهَا الزركشي ـ رحمه الله تعالى ـ تَحْت عنوان (اقتران الخبر باللاّم) في قوله:" الثالثة: حَصْر المبتدأ في الخبر، سواء كان الخبر مقروناً باللاّم، نَحْو: العالِم زَيْد " (4) ا. هـ.

ثُمّ أَتَى بَعْد ذلك في مسألة لام التعريف في الخبر فقال:" لام التعريف في الخبر، نَحْو: " زَيْد المُنْطَلِق "، وهو مُقْتَضَى حَصْر الخبر في المبتدأ عَكْس الحصر في المبتدأ " (5) ا. هـ.

ولِذَا كان الفَرْق واضحاً بَيْن الصورتيْن أو المثاليْن " العالِم زَيْد " ... و" زَيْد المُنْطَلِق "؛ فالأولى فيها حَصْر لِلمبتدأ في الخبر، والثانية فيها حَصْر لِلخبر في المبتدأ.

الصورة الخامسة: حَصْر الصفة في الموصوف.