صور ومشاهد عن السيرة والبيئة النبوية، لأن هذا يساعد على تفهم ظروف الدعوة وسيرها وأطوارها وجلاء جو نزول القرآن الذي ينجلي به كثير من المقاصد القرآنية." (1)

يدل أيضاً هذا الكلام على ما أكدته سابقاً من أن الهدف المحوري لدروزة من تفسيره تجلية المقاصد القرآنية.

مثال ما عدّه دروزة من المحكمات ومن ثمَّ هدفاً قرآنياً قوله تعالى: ﴿وَمَا هُوإِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾ [القلم:52] حيث انطوى فيها إعلان كون الرسالة المحمدية دعوة شامل لجميع الناس في جميع الأزمان، وتبكير ورودها يعني أنها هدف محكم من أهداف هذه الرسالة منذ بدئها (2).

فالهدف من هذه الآية هو بيان ما جاءت به من تقرير عمومية الدعوة القرآنية. أما مثال الهدف من الوسائل: فهو ما جاء في قوله تعالى: ﴿كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَ بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نَادِيَه سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ [العلق: 15 - 18] إذ يفتح الباب للكافر والمجرم الأمل بعفو الله ومغفرته على سابق أفعاله ومن ثمَّ التراجع عنها. وتجعل العقوبة المنذر بها مستحقة عليه إذ لم يتراجع وأصر على كفره وجرمه. "ولقد انطوى هذا المعنى في آيات كثيرة جداً مكية ومدنية كثيرة تغني عن التمثيل بحيث يقال: إن الإنذارات القرآنية إنما استهدفت في الدرجة الأولى تنبيه الكفار والمنحرفين والمجرمين وردعهم وصلاحهم وحملهم على التراجع والانتهاء من كفرهم وانحرافهم وإجرامهم. وفي هذا ما فيه من روعة وحكمة سامية وتلقين مستمر المدى" (3)

فالإنذارات القرآنية لم تقصد لذاتها وإنما من أجل إثارة الخوف والرهبة في نفوس الضالين حتى يستقيموا، وإذا لم يستقيموا استحقوا العقاب، وبث الاغتباط والطمأنينة في نفوس الصالحين حتى يثبتوا في الطريق القويم الذي اهتدوا إليه.

فالهدف عند دروزة ضمن هذا الإطار يشمل قسمين: قسم محكم وهو ما جاء به هذا القسم، وآخر متشابه وهو ما لم يقصد لذاته وإنما من أجل القسم الأول، عبر دروزة