تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مسألة

(كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ) «١» . بالكسر مهموز ممدود، الكسائي وأبو عمرو بالضم مهموز، حمزة وأبو بكر والباقون بالضم بلا همز. وليس في السبعة ترك الهمزة مع الكسر.

ورواه المفضل عن عاصم (يُوقَدُ) «٢» بالياء، ابن عامرٍ ونافع وحفص، والباقون بالتاء، وفتح حروفها أجمع ابن كثير وأبو عمرو ولا خلاف في فتح القاف وليس في السبعة ضم الدال مع فتح سائر الحروف.

مسألة

(وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ) «٣» . بفتحها، ابن كثير ونافع وأبو عمرو وبفتحها وإسكان الهاء، حفص وحده الباقون بضمها وإسكان الهاء وليس في السبعة ضمها.

مسألة

(مَوَدَّةَ) «٤» رفع غير منونة. (بَيْنِكُمْ) «٥» جر على الإضافة، ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالنصب والإضافة، حمزة وحفص الباقون بالنصب والتنوين ولا يجوز مع التنوين إلا النصب، إذ ليس/ في السبعة.

مسألة

(وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا) «٦» بالقصر، ابن كثير ولم يختلفوا في قوله:

(وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ) «٧» .

(٢- ١) النور: ٣٥.

(٣) القصص: ٣٢.

(٥- ٤) العنكبوت: ٢٥. [.....]

(٧- ٦) الروم: ٣٩.

إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاج · الجزء ٣ · الصفحة ٩٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إعراب القرآن للباقولي - منسوب خطأ للزجاجج ٣ · ص ٩٥٣