(وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي) «١» بالياء وفتح السين. تفرد به حمزة، وليست كسرة السين مع الياء فى السبعة بتة.

وكذا: (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) «٢»، وهو مثل الأول.

فأما قوله: (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ) «٣» بالتاء، فعاصم والكسائي.

إلا أن الكسائي يكسر السين وعاصما يفتح السين. والباقون بالياء وكسر السين، إلا ابن عامر فإنه بالياء وفتح السين.

وأما قوله تعالى: (فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ) «٤»، ابن كثير وأبو عمرو بالياء وضمة «الباء»، وضم «الباء» مع «الياء» واجب لم يقرأه أحد. ولا يجوز فتح «الياء» مع الباء، والباقون بالتاء وفتح الباء، إلا أن ابن عامر وحمزة وعاصما والكسائي يفتحون السين، ونافعا يكسر السين مع «التاء» في الثاني والياء مع الأول «٥» .

سورة النساء: (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ) «٦» بالتخفيف، كوفى، والباقون بالألف «عاقدت»، وليس في السبعة «عقدت» كما هو في سورة المائدة (بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ) «٧»، بتشديد القاف ابن كثير وأبو عمر ونافع وحفص.

أرى أنهم إنما شددوه في «المائدة» لما رأوه مجاورا للتاء المشددة المدغم فيها دال «عقدت» بخلاف ما في «النساء» الذي لم يدغمه أحد ففي النساء اثنان: «عقدت» بالتخفيف، و«عاقدت» بالألف، وفى «المائدة ثلاث