قوله: (أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ):

(مَنْ): مبتدأ، و(زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ): هو خبر "مَنْ) أي: ليس أحدهما كالآخر.

قوله: (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ):

مبتدأ، وخبره: جنات فيها أنهار.

قوله: (غَيْرِ آسِنٍ): أي: غير متغير يقال: أسن الماء وأجن: إذا تغير.

قوله: (لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ): قيل: هي تأنيث "لذٍ" بمعنى: لذيذ.

وقيل: هو مصدر، وصف به، والتقدير: ذات لذة، فحذف المضاف.

والجمهور على جر (لَذَّةٍ على الصفة للخمر، أي: من خمر لذيذة الطعم،

قوله: (وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ):

أي: ولهم فيها المشتهى من كل الثمرات.

قوله: (كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ):

أي: أفمن هو خالد في النعيم كمن هو خالد في النار؟

قوله: (أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً): بدل من "الساعة "بدل اشتمال.

قوله: (فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ):

(ذِكْرَاهُمْ): مبتدأ، و(أَنَّى لَهُمْ): الخبر، و(إذا): ظرف لمتعلق (أَنَّى لَهُمْ) .

قوله: (نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ) أي: نظرًا. مثل نَظَرِ الْمَغْشِيِّ.

ْ قوله: (فَأَوْلَى لَهُمْ):

(أَوْلَى): مبتدأ، وهي كلمة تهديد بمعنى: فويل لهم، ومؤنث

أولى: أولاه.