قوله: (رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى):

كلاهما مفعول له، أي: فعلنا ذلك؛ للرحمة،

ولتذكرة ذوي العقول.

قوله: (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا): عطف على " ارْكُضْ.

قوله: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ):

(خالصة): مصدر على "فاعلة"؛ فيجوز أن يكون " ذِكرَى": فاعل؛ أي: بأن خلصت لهم ذكرى، أو: مفعول، أي: بأن أخلصوا ذكرى الدار.

قوله: (جَنَّاتِ عَدْنٍ): بدل من اسم "إن".

قوله: (وَشَرَابٍ): أي شراب كثير.

قوله: (هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ):

(هذا): خبر مبتدأ محذوف.

قوله: (جَهَنَّمَ): بدل من "شَرَّ مَئَابٍ".

قوله: (هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ):

(هَذَا): مفعول بفعل يفسره " فليذوقوه ".

قوله: (لَا مَرْحَبًا بِهِمْ): أي: لا يسمعون مرحبا.

قوله: (ضِعْفًا): صفة ل "عَذَابًا".

قوله: (فِى النارِ): متعلق بـ "زِدْهُ"..

قوله: (لا نَرَى): حال من الضمير في "لَنَا".

قوله: (إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ): كأنه بَينه، فقال: هو تخاصم أهل

النار.

قوله: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ):

أي: هو رب السموات.

قوله: (إِذْ يَخْتَصِمُونَ):

(إذ): ظرف لـ (عِلْمٍ) .

قوله: (إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ):

هو قائم مقام الفاعل.