و(الْحَقِّ): يجوز أن يكون صفة للولاية.

وذلك جائز، وإن كان فيه فصل بين الصفة والموصوف، ومعنى وصف الولاية بالحق، أي لا يشوبها شيء.

ويجوز أن يكون مبتدأ، وما بعده الخبر.

قوله: (كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ): أي: ضربا مثل ماء ينزل.

قوله: (عِنْدَ رَبِّكَ) (عِنْدَ) ظرف لـ " خَيْرٌ ".

قوله: (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ) أي: اذكر يوم.

قوله: (وَحَشَرْنَاهُمْ) حال و"قد" مقدرة.

قوله: (صَفًّا) حال

قوله: (لَقَدْ جِئْتُمُونَا) أي: يقال لهم: لقد جئتمونا.

قوله: (كَمَا خَلَقْنَاكُمْ) أي: مجيئَا مثل خَلقِنَا إياكم.

قوله: (أَوَّلَ مَرَّةٍ): (ظرف لـ " خَلَقْنَاكُمْ ".

قوله: (بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ) "أنْ " مخففة من الثقيلة، وسدت مسد مفعولي الزعم.

قوله: (لَا يُغَادِرُ) حال.

قوله: (وَإِذْ قُلْنَا): أي: اذكر إِذْ قُلْنَا.

قوله: (كَانَ مِنَ الْجِنِّ): مستأنف.

قوله: (وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا): أي: اذكر.

قوله: (فَظَنُّوا أَنَّهُمْ): أي: أيقنوا.