المطلب الثالث مقدمات "روسو" التي بنى عليها نظرية العقد الإجتماعي

ومن ثَمّ نعرض لمقدمات روسو التي جعلها تأصيلا لنظريته "العقد الإجتماعي":

قرر روسو عدة مغالطات تاريخية وعقلية حاول بها قلب الحقائق , وهي كالآتي:

أولاً:

إلحاد روسو , وذلك بإنكار الخالق , وعدم إيمانه بدين منزل من السماء , وحاول بديلاً عن ذلك أن يثبت أن الأديان من اختراعات الشعوب.

ثانياً:

قرر روسو أن الإنسان وُجد فرداً حراً مستقلاً منعزلاً , وهذه أكذوبة كبيرة ومخالفة للواقع وقلباً للحقيقة.

ثالثاً:

وقرر روسو أن الأفراد كانوا في حال الطبيعة طيبيبن غير أشرار , فلما كثر الافراد وقلت الحاجيات , تشاكسوا فيما بينهم , فتنادوا إلى وضع عقد فيما بينهم.

رابعاً:

تخيل روسو أن البشر قد اجتمعوا واتفقوا على أن يضعوا بينهم عقداً يتنازلون بموجبه عن كل حقوقهم لواحد منهم , ثم يمنحهم هذا الواحد حقوقاً تسمى "الحقوق المدنية" , وهذا الواحد لم يجعله روسو شخصاً , وإنما جعله شخصاً معنوياً يُعبِّر عن مجموع الأمة أو الشعب أعطاه حق السيادة ,هذا الشخص المعنوي هو ما سماه روسو "الإرادة العامة " ,

وقد أورد روسو نص العقد الذي تخيله فقال:

(يضع كل واحد منا شخصه وجميع قوته شراكة تحت إدارة الإرادة العامة , ونحن نلتقي , كهيئة , كل عضو كجزء خفي من المجموع) " العقد الإجتماعي – 35".

وقد عبّر روسو أيضا عن ذلك فقال: