يختاروا بأنفسهم نظام الحكم الذي يرتضونه , وعلى أن يختاروا بأنفسهم كذلك أشخاص الحكام الذين يمثلونهم , وإذن فإن السلطة تأتي من الله إلى الحاكم ولكن بواسطة الشعب واختياره] (1)

هذه هي خلاصة النظرية , وقد آثرت أن أنقل نص الدكتور فتحي عبد الكريم , وذلك لسهولة عبارته وتوفر كتابه في السوق , نظرا لحداثة طباعته , وإلا فهناك كثير من المراجع في ذلك , ومنها المراجع التي رجع إليها الدكتور نفسه , وهي لمن أراد الإستزادة:

1. القانون الدستوري والنظم السياسية: "بردو".

2. القانون الدستوري: " لافراير ".

3. النظريات والنظم السياسية: " د. طعيمة الجرف ".

4. النظم السياسية: "د. ثروت بدوي ".

5. النظم السياسية: "د. محمد كامل ليلة ".

6. مبادئ القانون الدستوري: "د. السيد صبري ".

7. النظم السياسية والقانون الدستوري: "د. محسن خليل ".

8. شرح القانون الدستوري: "د. مصطفى كامل".

ولقد كانت نظرية الحق الإلهي غير المباشر نظرية فاعلة في تحريك المياه الراكدة في الفكر السياسي الأوروبي , وساعدت في القضاء على السلطة البابوية والسيادة المطلقة للكنيسة الكاثوليكية , لكنها كانت أساساً ركيناً لما استند إليه" جون بودان " في أن تكون السيادة للملك.