# النصب من الصحيح؛ لسكونه وانفتاح ما قبله، وهذه العلة موجودة في المقصور في الأحوال كلها. وهو قول لا ينفك من ضعف؛ لأنه قد جاء عنهم "هذا فتى" بالإمالة. ولو كانت بدلا من التنوين، لما ساغت فيها الإمالة، إذ لا سبب لها.
وأما غير المنصرف، وما لا يدخله التنوين من نحو: "سكرى"، و"حبلى"، و"القفا"، و"العصا"، فألفه ثابتة، وهي الألف الأصلية التي كانت في الوصل, لأنه لا تنوين فيه، فيكون الألف بدلا منه.
وقوم من العرب يبدلون من هذه الألف ياء في الوقف، فيقولون: "هذا أفعي وحبلي"، وكذلك كل ألف تقع أخيرا, لأن الألف خفية، وهي أدخل في الحلق قريبة من الهمزة، والياء أبين منها لأنها من الفم. قال سيبويه (¬1): ولم يجيئوا بغير الياء؛ لأن الياء تشبه الألف في سعة المخرج، وهي لغة لفزارة وناس من قيس، وهي قليلة، والأكثر الأول. فإذا وصلت عادت الألف، واستوت اللغتان. وطيىء يجعلونها ياء في الوصل والوقف، ومنهم من يجعلها واوا؛ لأن الواو أبين من الياء إذ كانت الياء أدخل في الفم، فكانت أخفى منها.
وحكى سيبويه (¬2) في الوقف: "هذه حبلأ" بالهمزة، يريد: "حبلى خ"، و"رأيت رجلأ"، يريد: "رجلا خ"، فالهمزة في "رجلأ" بدل من الألف التي هي عوض من التنوين في الوقف، وليست بدلا من التنوين نفسه. وإنما قلنا ذلك لقرب ما بين الهمزة والألف وبعد ما بينهما وبين النون. وإنما أبدلوها منها؛ لأن الألف أخفى من الهمرة، والهمزة إذا كان ما قبلها متحركا كانت أبين من الألف، والألف قريبة من الهمزة, لأن الألف تهوي وتنقطع عندها. ومما يؤيد أن الهمزة في "رجلأ" مبدلة من الألف لا من التنوين أنك تقول: "رأيت حبلأ" وتهمز، وإن لم يكن فيها تنوين، ولذلك حكي: "هو يضربهأ". هذا كله في الوقف، فإذا وصلت قلت: "هو يضربها يا هذا"، و"رأيت حبلى أمس"، فاعرفه.
AUTO فصل [الوقف علي المرفوع والمنصوب من الفعل المعتل اللام]
قال صاحب الكتاب: والوقف على المرفوع والمنصوب من الفعل الذي اعتلت لامه بإثبات أواخره نحو يغزو ويرمي، وعلى المجزوم والموقوف منه بإلحاق الهاء نحو لم يغزه ولم يرمه ولم يخشه واغزه وارمه واخشه، وبغير هاء نحو لم يغز ولم يرم واغز وارم إلا ما أفضى به ترك الهاء إلى حرف واحد، فإنه يجب الإلحاق نحو قه وره.
* * *