إذ صفا وهما نافع وشعبة قرآ (يوم يقول لجهنم) [ق: 30] بالياء فتعين للباقين القراءة بالنون ثم أمر بكسر الهمزة من وأدبار السجود [الذاريات: 40] للمشار إليهم بالهمزة والفاء والدال في قوله إذ فاز دخللا وهم نافع وحمزة وابن كثير فتعين للباقين القراءة بفتحها ولا خلاف بينهم في وإدبار النجوم [الطور: 49] أنه بكسر الهمزة.

وباليا ينادي قف دليلا بخلفه ... وقل مثل ما بالرفع شمم صندلا

أمر بالوقف على فاستمع يوم ينادي بالياء للمشار إليه بدال دليلا وهو ابن كثير بخلاف عنه فتعين للباقين الواقف بحذفها كالوجه الآخر عن ابن كثير. وهذه آخر مسائل سورة ق ثم أمر أن يقرأ إنه لحق مثل ما برفع اللام للمشار إليهم بالشين والصاد من شمم صندلا وهم حمزة والكسائي وشعبة فتعين للباقين القراءة بنصبها.