الصاد وألف بعدها وتخفيف العين والباقون يصعد بتشديد الصاد والعين من غير ألف بينهما ولا خلاف في قوله تعالى: إليه يصعد الكلم الطيب [فاطر: 10] أنه بالتخفيف من غير ألف.

ونحشر مع ثان بيونس وهو في ... سبا مع نقول اليا في الأربع عملا

أخبر أن المشار إليه بالعين من عملا وهو حفص قرأ هنا ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن [الأنعام: 128]، ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا [يونس: 40]، وقيده بالثاني وهو في سبأ ويوم نحشرهم جميعا [يونس: 48]، ثم نقول بالياء في الأربع كلمات أعني نحشر في الثلاث مواضع ونقول وهو رابع لأنه عد نقول مع الثلاثة فتعين للباقين القراءة بالنون فيهن ولا خلاف في ويوم نحشرهم جميعا [يونس: 48]، ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم [الأنعام: 22]، ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا مكانكم [يونس: 280]، الأول بيونس أنهما بالنون في نحشر ونقول:

وخاطب شام يعملون ومن تكو ... ن فيها وتحت النمل ذكره شلشلا

أخبر أن الشامي وهو ابن عامر (ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما تعملون) [الأنعام: 132]، بتاء الخطاب فتعين للباقين القراءة بياء الغيب، ثم أمر للمشار

إليهما بالشين من شلشلا وهما حمزة والكسائي بالقراءة بالتذكير ومن يكون له عاقبة الدار هنا وتحت النمل يعني القصص فتعين للباقين القراءة بالتأنيث فيهما.

مكانات مد النون في الكل شعبة ... بزعمهم الحرفان بالضم رتلا

أخبر أن شعبة قرأ مكاناتكم بمد النون أي بالألف بعد النون في كل ما في القرآن فتعين للباقين القراءة بالقصر أي بحذف الألف نحو قل يا قوم اعملوا على مكانتكم ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم ثم أخبر أن المشار إليه بالراء من قوله رتلا وهو الكسائي قرأ فقالوا هذا لله بزعمهم ولا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم بضم الزاي فيهما ومراده بالحرفين الموضعان فتعين للباقين القراءة بفتح الزاي فيهما.

وزين في ضم وكسر ورفع قت ... ل أولادهم بالنصب شاميهم تلا

ويخفض عنه الرفع في شركاؤهم ... وفي مصحف الشامين بالياء مثلا

أخبر أن الشامي وهو ابن عامر قرأ وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم بضم الزاي وكسر الياء ورفع اللام من قتل ونصب الدال من أولادهم

وخفض رفع الهمزة في شركائهم