فالمطلوب من المعرفة لا يقتنص١ إلا بالحد.

والمطلوب من العلم لا يقتنص إلا بالبرهان.

فلذلك قلنا: مدارك العقول تنحصر فيهما.

فصل: "في أقسام الحد"

والحد ينقسم ثلاثة أقسام: حقيقي، ورسمي، ولفظي٢.

[الحد الحقيقي، وشروطه]

فالحقيقي: هو القول الدال على ماهية الشيء.

والماهية: ما يصلح جوابًا للسؤال بصيغة "ما هو".

فإنّ صيغ السؤال التي تتعلق بأمهات المطالب أربعة:

أحدها: "هل" يطلب بها إما أصل الوجود، وإما صفته.

والثاني: "لِمَ" سؤال عن العلة، جوابه بالبرهان.

والثالث: "أيّ" يطلب بها تمييز ما عرف جملته.