قوله: "جِئْنَاكَ مِنْ شُقَّةٍ بعِيدةٍ (١) " (٢) أي: من مسير بعيد فيه مشقة.
قوله في القمر: "كَأَنَّهُ شقُّ جَفْنَةٍ" (٣) أي: جانب جفنة أو نصف جفنة، وشق كل شيء: نصفه، وشقه (أيضًا: جانبه، ومنه: "فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ" (٤) و"جُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ" (٥» (٦) و"شَقَّ عَصَا المُسْلِمِينَ" (٧): فرق جماعتهم، وتقدم في العين.
قوله: "حَتَّى تُشَقَّهَ" أي: تشقح (٨)، وضبطناه على أَبِي بَحْر: "تُشْقِهَ" (٩)، وقد تقدم أنه يقال: شقَّح وأشقح، وكذلك: أشقه، وقيل: الهاء بدل من الحاء، كما قيل: أجلح وأجله، ومدح ومده، فالأصل: الحاء.
قوله: "شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ" (١٠) الشقاء والشقاوة والشَّقوة والشِّقوة ضد السعادة، وأصله: الخيبة، يقال لكل من يسعى في أمرٍ فلا يدركه: شَقِيَ به، وضده: سَعِدَ به.
(١) من (د).
(٢) البخاري (٨٧)، ومسلم (١٧/ ٢٤) من حديث ابن عباس بلفظ: "إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ".
(٣) مسلم (١١٧٠) من حديث أبي هريرة بلفظ: "مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ".
(٤) البخاري (٥٢٧١، ٦٨٢٥) من حديث أبي هريرة.
(٥) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٦) "الموطأ" ١/ ١٣٥، والبخاري (٦٨٩)، ومسلم (٤١١) من حديث أنس.
(٧) مسلم (١٨٥٢/ ٦٠) من حديث عرفجة بن شريح الأشجعي ولفظه: "مَنْ أَتَاكُمْ، وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَو يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ".
(٨) كذا جاء في البخاري (٢١٩٦).
(٩) مسلم (١٥٣٦/ ٨٣) من حديث جابر.
(١٠) البخاري (٣٢٠٨، ٣٣٣٢، ٦٥٩٤)، ومسلم (٢٦٣٤) من حديث ابن مسعود. ومسلم (٢٦٤٤) من حديث حُذَيفةَ بنِ أَسِيد. ومسلم (٢٦٤٦) من حديث أنس.