لا ترفع لتنظر، وقيده غيره (١): "تُشْرِفْ" (٢) أي: تتعالي، كما جاء في أول الحديث: "وَيُشْرِفُ النَّبِيُّ - ﷺ - يَنْظُرُ".

قوله: "مَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ (٣) " (٤) قال الحربي: بطلب لذلك، وارتفاع له، وتعرض إليه (٥).

قوله: "مُشْرِفُ الوَجْنَتَيْنِ" (٦)، و"مُشْرِفُ الجَبِينِ" (٧) أي: ناتئه.

قوله: "وَتَخْلُصَ بِأَهْلِ الفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ" (٨) أي: كبرائهم وأهل الأحساب، وشرف الرجل: حسبه بالآباء. قال يعقوب: لا يكون الشرف والمجد إلَّا بالآباء، ويكون الحسب والكرم بنفس الإنسان وإن لم يكن له ذلك بآبائه (٩).

قوله: "فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ" (١٠) أي (١١): طلقًا أو طلقين. وقيل: الشرف ها هنا ما علا من الأرض، وتقدم تفسير: "اسْتَنَّتْ شَرَفًا (أَوْ شَرَفَيْنِ) (٢) ".