وفي حديث أسماء وخدمتها فرس الزبير: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الغُبَرِيُّ" (١) كذا لهم، وْعند ابن الحذاء: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الغُبَرِيُّ" وهو وهم.

وفي غزوة خيبر: "عُبَيْدُ (٢) بْنُ (٣) إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ" (٤) كذا للقابسي وأبي ذر والنَسَفي، وعند الأصيلي: "عُبَيْدُ اللهِ" والصحيح: "عُبَيْدُ" وكذا ذكره البخاري (٥) والحاكم، وقيل: هما صحيحان، وكان اسمه عبيد الله أولًا، فغلب عليه عبيد، قاله الباجي، وهو الهباري (٦).

وفي كتاب الأنبياء: "وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ﴿وَكَلِمَتُهُ﴾: كُنْ" (٧) كذا لهم، وفي بعض نسخ أبي ذر: "فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ" وكرره في المحاربة فقال: "وقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ" وقيل: هو الصواب؛ لأنه كثيرًا ما يحكي في التفسير عنه، ويقول أيضًا: "وقَالَ مَعْمَرٌ" وهو أبو عبيدة مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى.

وفي بناء الكعبة: "سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ [بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْولِيدَ ابْنَ عَطَاءٍ" (٨) كذا لهم، وفي بعض النسخ عن ابن الحذاء: "سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ] (٩) بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَيْرٍ" وهو وهم.