ومُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ من شيوخ البخاري، ومن عداه عُبَادَةُ، و"عَبَّادُ بْنُ نُسَيٍّ" (هذِه رواية يحيى، ويقال: "عُبَادَةُ بْنِ نُسَيٍّ") (١) وهذه رواية رواة "الموطأ"، وعليها أصلحه ابن وضَّاح (٢)، وكذا قاله البخاري (٣).

وعَبَايَةُ، وعَبَدَةُ والدُ عَامِرٍ بفتح العين وفتح الباء ذكره مسلم في الخطبة (٤)، هذا وحده، والكل: عَبْدَةُ، إلاَّ أن الدارقطني وابن ماكولا ذكرا فيه: عَبْدة (٥)، وبفتح الباء قاله ابن المديني وابن معين، وكذا قيده الجَيَّانِي والتَّمِيمِي والصدفي وابن الحذاء، وقد روي لنا عن بعض شيوخنا: (عَبْد، بغير هاء، وهو وهم، ولم نسمعه نحن من أحد من شيوخنا) (١).

وبَجَالَةُ بْنُ عَبَدَةَ، بالفتح، ذكره البخاري في "التاريخ" (٦) وأصحاب الضبط، وقال فيه الباجي: عَبْدَةُ (٧)، وقال البخاري فيه أيضًا: عَبْدة بالإسكان، ويقال فيه أيضًا: عَبْد.

وفي كتاب المهلب عن القابسي في باب حمل الزاد على الرقاب: "حَدَّثنَا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، ثنَا عَبَدَةُ" بالفتح، وضبطه الأصيلي: "عَبْدَةُ" (٨) وهو وهم.