تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: "عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله - ﷺ - " (١) أي: على زمانه ومدته.

قوله: "مُنْذُ عَهِدْتَ رَسُولَ الله - ﷺ - " (٢)، و"عُهْدة الرَّقِيقِ" (٣) المدة التي تكون من ضمان بائعه، وهي ثلاثة أيام بعد عقد بيعه، وقد تسمى وثيقة الشراء: عهدة.

قوله: "كَانُوا يَنْهَوْنَنَا (٤) عَنِ العَهْدِ والشَّهَادَةِ" (٥)، وفي حديث آخر: "أَنْ نَحْلِفَ بِالشَّهَادَةِ" (٦).

و"الْعَاهِرُ": الزاني، امرأة عاهر (٧) ورجل عاهر، وحكى ابن دريد: عاهرة (٨)، والمعنى أن العاهر لا حقاله في الولد، وإنما له الخيبة، يقال: تربت (٩) يمينه: افتقرت، ويروى: "وللعاهر الكِثْكِث" (١٠)، و"الأَثْلَبُ" (١١)، وقيل: بل المراد: الرجم يعني (١٢) إن كان محصنًا،

(١) ذكرت في مواضع منها: "الموطأ" ٢/ ٥٧٦، البخاري (٤٤٦)، مسلم (٧٣).

(٢) البخاري (٧٢٤) من حديث أنس.

(٣) "الموطأ" ٢/ ٦١٢.

(٤) في (س، د، ش): (ينهونا).

(٥) مسلم (٢٥٣٣/ ٢١١) عن إبراهيم النخعي.

(٦) البخاري (٦٦٥٨).

(٧) في (د، ش): (عاهرة).

(٨) "جمهرة اللغة" ٢/ ٧٧٦.

(٩) في (س): (لزبت).

(١٠) لم أجده مسندًا، وأوردها بن الأثير في "النهاية" ٤/ ١٥٣.

(١١) رواه أحمد ١٧٩/ ٢ و٢٠٧ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "المسند" (٦٦٨١، ٦٩٣٣).

(١٢) من (أ، م).

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٥٠