تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القاف مع العين

" الْقَعْبُ" (١) إناء من خشب ضخم مدور مقعر يشبّه به حوافر الخيل؛ لتدويره.

"عَلَى قَعُودٍ" (٢) هي ما اقتعد (٣) للركوب حتى أُنس به وذلَّ، يقال للذكر والأنثي، ولا يقال: قلوص إلا للأنثي، ويقال: قعودة وقعدة.

قوله: "قُعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ" (٤) أي: أُجلس، وقيل: حُبس، ويروي: "قَعَدَ" (٥) بالفتح.

و"نُهِيَ عَنِ القُعُودِ عَلَى المَقَابِر" (٦) فسره مالك بالحدث (٧)، وقيل: إنما هذا للإحداد للنساء، وهي ملازمتهن والمبيت والمقيل على القبور. وقيل: بل هو علي ظاهره لما فيه من التهاون بالميت (٨) وبالموت.

و"ذُو القَعْدَةِ" (٩) بالفتح والكسر، سمي بذلك؛ لأن العرب قعدت فيه عن القتال؛ تعظيمًا له.

وقيل: لقعودهم فيه في رحالهم وأوطانهم.

(١) البخاري (٣٦١٥)، ومسلم (٢٠٠٩) من حديث البراء.

(٢) البخاري (٢٨٧٢) من حديث أنس.

(٣) تحرفت في (س) إلي: (اعتقد).

(٤) مسلم (٩٨٨/ ٢٨) من حديث جابر، وفيه: "أُقْعِدَ".

(٥) مسلم (٩٨٨/ ٢٧).

(٦) "الموطأ" ١/ ٢٣٣.

(٧) في (س): (بالحديث).

(٨) في (س): (على الميت).

(٩) البخاري (٣١٩٧)، ومسلم (١٦٧٩) من حديث أبي بكرة.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ٣٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ٣٨٧