بضم العين وفتحها: أصلها. وقال ثَابِتٌ: معظمها وبيضتها. وقال يعقوب: العقر: البناء المرتفع. وقال أبو زيد: عقر دار القوم: وطنهم، وعقر الحوض: أصله. وقيل: موضع وقوف الشاربة على الحوض وقيل: مؤخره؛ وأما العقار: فالأصل من المال. وقيل: المنزل والضياع، وأيضًا: متاع البيت.

قوله: "ولَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللهُ" (١) أي: ليهلكنك الله ويقتلك، ومنه: "الْكَلْبُ العَقُورُ" (٢) أي: الذي يقتل الصيد، ويكون بمعنى الجارح أيضًا، والعقر: الجرح.

قوله: "والكَلْبُ العَقُورُ" (٣) كل سبع وجارح يعقر ويفترس.

قوله: "فَلَمْ أَزَلْ أَعْقِرُ بِهِمْ" (٤) أي: أقتل دوابهم، يقال: عقر فلان بفلان إذا قتل دابته تحته.

قوله في النبل: "فَلْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا لا يَعْقِرْ مُسْلِمًا" (٥) أي: لا (٦) يجرح.

قوله: "الْعَسَلِ يُطْبَخُ حَتَّى يَعْقِدَ" (٧) بفتح الياء، يقال: أعقدت العسل إذا شددت طبخه فعقد فهو مُعْقَدٌ، وعقدت الحبل فهو معقود.

"يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ" (٨) هو مثل واستعارة