تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الغين مع الياء

" وَتَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ" (١) هي التي غاب زوجها، يقال: أغابت (٢) المرأة فهي مُغِيبة، وكذلك إذا غاب وليها، وضدها: المشهد.

قوله: "وَكَانَ مغيبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ" كذا جاء (٣) في "الموطأ" (٤)، والمعروف: "غَائِبًا"، أو "مُتَغَيِّبًا" (٥)، كما جاء في غيره، وهو الصواب.

قوله: "وَإِنَّ نَفَرَنَا غُيَبٌ" (٦) جمع غائب، كذا ضبطه الأصيلي، وضبط غيره: "غَيَبٌ"، وغيبوبة الشفق وغيوبه وغيبته سواء، و"الْغِيبَةُ" (٧) (والاغتياب افتعال منه؛ ذكر المسلم في غيبته بما يكره ذكره، و"الْغَابَةُ" موضع، وأصله الأجمة والملتف) (٨) من الشجر، ومنه قوله: "كَلَيْثِ غَابَاتٍ" (٩) والغيث: المطر، وقد يسمى الكلأ غيثًا، كما سمي سماءً، وغِيثَتِ الأرض وهي مغيثة.

قوله: "عَسَى الغُويرُ أَبْؤُسًا" (١٠) للذي أتاه بمنبوذ، وهو مثل ضربه؛ لأنه اتهمه أن يكون صاحبه، فضرب له هذا المثل، أي: عسى أن يكون باطن

(١) مسلم (٧١٥) من حديث جابر.

(٢) في (س) و(د): (غابت).

(٣) ساقطة من (س).

(٤) "الموطأ" ٢/ ٨٩٤ وفيه: "غَائِبًا".

(٥) البخاري (٥٧٢٩)، مسلم (٢٢١٩).

(٦) البخاري (٥٠٠٧) من حديث أبي سعيد الخدري.

(٧) "الموطأ" ٢/ ٩٨٧، والبخاري قبل حديث (١٣٧٨)، ومسلم في المقدمة ص ١١.

(٨) ما بين القوسين ساقط من (س).

(٩) مسلم (١٨٠٧).

(١٠) البخاري قبل حديث (٢٦٦٢).

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ١٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ١٧٣