تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله (١): "فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي" (٢) أي: طعن بأصبعه في؛ لأقبض رجلي من قبلته، ومثله: "فَغَمَزَ ذرَاعِي" (٣)، و"فَيَغْمِزُنِي (٤) فَأَفْتَحُ عَلَيْهِ" (٥) و"الْتَفَتُّ فَغَمَزَنِي" (٦) قال ابن وضَّاح: معناه: أشار إلى، والأول أولى؛ لأنه في رواية مطرف وجماعة: "فَوَضَعَ يَدَهُ في قَفَايَ فَغَمَزَنِي" (٧)، ومنه: "يَتَعَرَّضُ لِلْجَوَارِي يَغْمِزُهُنَّ" (٨) أي: يقرصهن.

قوله: "لا تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ بهذا الغَمْزِ" (٩) هو رفع اللهاة بالأصبع.

قوله في حديث جابر في الشجب وهي القربة: "وَيغْمِزه بِيَده" (١٠) أي: يعصره، قلت: وتحقيق هذا كله أنه بمعنى: شد اليد على الشيء.

قوله: "مَنْ غَمَطَ النَّاَس" (١١) أي: من استحقرهم (١٢)، كذا لهم، ورواه بعضهم: "غَمْصُ النَّاسِ" وهو بمعنى: عابهم، وكذا هو في كتاب الخطابي.

(١) مكانها بياض في (س).

(٢) "الموطأ" ١/ ١١٧، البخاري (٣٨٢)، مسلم (٥١٣/ ٢٧٢) من حديث عائشة.

(٣) "الموطأ" ١/ ٨٤.

(٤) تحرفت في (س، أ) إلى: (يخمرلي) ولا معنى لها، وفي (د، ش، م): (وبخمرتي).

(٥) "الموطأ" ١/ ٨١.

(٦) "الموطأ" ١/ ١٦٤.

(٧) "الموطأ" رواية محمَّد بن الحسن ١/ ٢٢٦.

(٨) البخا ري (٧٥٥).

(٩) البخاري (٥٦٩٦)، مسلم (١٢٠١/ ٦٣) من حديث أنس، بلفظ: "لا تُعَذِّبُوا صِبْيَانكمْ بِالْغَمْزِ".

(١٠) مسلم (٣٠١٣).

(١١) مسلم (٩١/ ١٤٧) من حديث ابن مسعود، بلفظ: "الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ".

(١٢) (في (س): (يستحقرهم).

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ١٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ١٥٣