تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و"غَبْرَاءِ النَّاسِ" (١) فقراؤهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم. وقال أبو علي: هم الصعاليك، ويقال للفقراء: بنو غبراء، والغبراء: عامة الناس وجهلتهم (٢)، والغثرة والغبرة واحد، ورواه بعضهم: "فِي غُبَّرِ النَّاسِ"، وبعضهم: "في غَمْرِ النَّاسِ" والأُولى [الصواب] (٣)، إنما يقال بالميم (٤): غمار الناس، أي: كافتهم.

قوله: "كَمَا تَرَاءَوْنَ (٥) الْكَوْكبَ الغَابِرَ" (٦) معناه: البعيد، وقيل: الذاهب الماضي، كما قال في الرواية الأخرى: "الْغَابِرَ: الغَارِبَ" (٧)، وفي كتاب ابن الحذاء: "الْغَاير" (٨)، وقد تقدم في العين.

قوله: "حَتَّى يُغْبَطَ أَهْلُ القُبُورِ" (٩) أي: يحسدوا في (١٠) موتهم ويحمد ذلك لهم، ويتمنى الموت لفساد الزمان، ومنه قوله (١١): "يَغْبِطُهُمْ بِذَلِكَ" (١٢) أي: يحسد لهم فعلهم ويحضهم على مثله، ويقال: غبطته أغبطه، إذا

(١) مسلم (٢٥٤٢/ ٢٢٥) عن أسير بن جابر، ووقع في النسخ الخطية: (غبر).

(٢) من (أ)، وفي باقي النسخ: (جملتهم).

(٣) ساقطة من النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" ٢/ ١٢٧.

(٤) سقط من النسخ الخطية واستدرك من "المشارق" ٢/ ١٢٧.

(٥) في (س): (ترون).

(٦) البخاري (٣٢٥٦)، مسلم (٢٨٣١) من حديث أبي سعيد الخدري.

(٧) البخاري (٦٥٥٦) وليس فيه: (الغابر) الأولى، وكذا في "المشارق" ٢/ ١٢٧ بدونها.

(٨) ساقطة من (س).

(٩) البخاري قبل حديث (٧١١٥).

(١٠) من (أ، م).

(١١) في (س): (قولهم)، وفي (د، ش): (قيل).

(١٢) مسلم (٢٧٤) من حديث المغيرة بن شعبة.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ١٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ١٢٤