تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مشكل الإنساب

فيها الْعَبْسِيُّ بباء موحدة وسين مهملة منسوبون إلى عَبْس من غَطَفَان، وهم كثير، ويشتبه به: "الْعَنْسِيُّ" بالنون قبيلة من مَذْحِج، ويشتبه به: "الْعَيْشِيُّ" منسوب إلى بني عائش بن تيم الله بن (١) بكر بن وائل، وقال بعض النسابين: صواب هذه النسبة العائشي؛ وأما الأمير وعبد الغني وغيرهما فيقولون كما تقدم: "الْعَيْشِيُّ" (٢)، ويشتبه به أيضًا: "الْقَيْسِيُّ" لقيس عَيْلان وهم كثير منهم: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلى الْقَيْسِيُّ، كما قال مسلم في غير موضع (٣)، وقال في النذور: "التَّيْمِيُّ" (٤)، قيل: لعله من تيم بن قيس بن ثعلبة فيجتمع القولان، ومنهم: هَدَّاب وهو هُدْبَةُ بْنُ خَالِد الْقَيْسِيُّ، ويقال: الأزْدِيُّ، وقد تقدم. وقول البخاري في نسب أخيه أمية بن خالد الأزدي: من قيس (٥). ووجه الجمع بينهما أنه من قيس بن ثوبان من الأزد، لا من قيس عيلان.

فصل

وفيها: "الْعَنَزِيُّ" إلى: عَنَزَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، منهم: ابْنُ الْمُثَنَّى، ومَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْهُذَيْلِ، وضبَّةُ بْنُ مِحْصَنٍ، هؤلاء بفتح النون.

(١) في (س): (من).

(٢) "الإكمال" ٦/ ٣٥٦، "مشتبه النسبة" ص ٥٥.

(٣) مسلم (١٧٧١/ ٧١ و١٧٩٩/ ١١٧ و٢٠٥٧/ ١٧٦ و٣٢٨٠/ ١٧١ و٢٤٥١/ ١٠٠ و٢٦٧٥/ ٢٠ و٢٧٩٧/ ٣٨).

(٤) مسلم (١٦٤٩/ ١١).

(٥) "التاريخ الكبير" ٢/ ١٠ (١٥٢٤) قال: من بني قيس.

مطالع الأنوار على صحاح الآثار · الجزء ٥ · الصفحة ١١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مطالع الأنوار على صحاح الآثارج ٥ · ص ١١٨