١ -السرحان: الذئب. واهل الحجاز يسمون الأسد سرحانًا، وسرحان الحوض وسطه. شرح أمثلة سيبويه للجواليقي ص ١٠٤، وشرحها لابن الدهان ص ٩٨، والكتاب ٤/٢٥٢، وشرح الشافية للرضي ١/٢٠١، ٢/٣٣٦، والممتع ١/١٣٩.

٢ -ينظر الوجيز في علم التصريف ص ٣٤، والممتع ١/١٦٠، ٢٦١، والصحاح (زعفر) .

٣ ذكر الصرفيون عِدَّة أمور يستدل بها على أصالة الحرف منها:

أ - ثبوته في جميع تصاريف الكلمة.

ب - انتفاء أدلة الزيادة باشتقاق أو غيره.

ج - أن لا يكمل أقل الأصول إلاَّ به كحروف (يوم) .

د - مباينته لحروف الزيادة التي يجمعها قولهم (سألتمونيها) .

هـ - تصديره قبل أكثر من ثلاثة أصول في غير فعل أو اسم يشبهه.

٤ قال المازني في تصريفه: (فأمَّا معد فالميم فيه من نفس الحرف لقول العرب تمعدد) .

قال أبو الفتح: اعلم أنَّه إنَّما كان (مَعَد) من تمعدد؛ لأنَّ (تمعدد) تكلم بكلام معد. المنصف ١/١٢٩. وينظر الكتاب ٤/٣٠٨، وشرح الملوكي ص ١٥٤، والممتع ١/٢٥، وسفر السعادة ١/١٨٣-١٨٤، واللسان (معد) .

٥ -تمندل: تمسَّح بالمنديل.

٦ -قال الجوهري في الصحاح (ندل): والمنديل معروف. تقول فيه: تندلت بالمنديل وتمندلت، وأنكر الكسائي تمندل. وينظر الممتع ١/٢٤٢.