وصبا" (١) أصلهن: "نَيَبٌ، وبَوَبٌ، وحَصَيٌ، وعَصَوٌ، وبَيَعٌ، ورَوَعٌ، وسَبَيٌ، وصَبَيٌ" /"١٤-ب) بدلالة قولهم: "أنياب، وأبواب، وحَصَيَات (٢)، وعَصَوان (٣)، وبَيْعٌ، وسَبْيٌ، وصَبْوَةٌ" (٤) .
فلمَّا انفتح ما قبل الياء والواو وتحركتا في الأصل قلبتا ألفين، ولو سكنتا في الأصل لصحتا كما صحتا في "سَيْف، وخَوْف".
وربَّما قلبتا (٥) بعد الفتحة - وإن سكنتا في الأصل- كقولهم في"دُوَيْبَّة: دَوَابَّة، وفي صَوْمة: صَامَة" (٦) .
١-في ب: "صبا وسبى".
٢- أي: جمعها والجمع يرد الأشياء إلى أصولها.
٣- أي: تثنيتها والتثنية ترد الأشياء إلى أصلها.
٤- الكلمات الثلاثة مصادر والمصدر أصل الاشتقاق على القول الراجح.
٥- في النسختين "قلبت"، والصواب ما أثبتناه؛ لأنَّ المقلوب شيئان.
٦-قال المصنف في شرح الكافية الشافية ٤/٢١٣٦-٢١٣٧: "وقد يبدلون ما سكن منهما في مواضع يقطع بانتفاء الحركة فيهما، كقولهم: "دَوَابَّة "في "دُوَيَّبة"، و"صَامَة، وتَابَة "في "صَوْمة، وتَوْبة".