ما أرى أحدا يعقل دخل في الإسلام فينام حتى يقرأها.
وروى نحوه ابن مردويه في تفسيره من حديث علي رضي الله عنه أيضا ومن حديث المغيرة بن شعبة وجابر.
وأما حديث قراءتها عقيب الصلوات المكتوبة
62- فأخبرنا به الحسن بن أحمد بن هلال الدقاق مشافهة عن علي بن أحمد المقدسي أخبرنا أبو المكارم اللبان في كتابه أخبرنا أبو علي الحداد قال أخبرنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو الشيخ ابن حيان حدثنا الوليد حدثنا محمد بن الحسين بن يونس حدثنا كثير بن يحيى قال حدثنا حفص بن عمر الرقاشي قال حدثنا عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى.
63- وأخبرنا أبو علي الحسن بن هبل الصالح فيما قرئ عليه وأجازنيه أخبرنا محمد بن أبي زيد في كتابه أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال أخبرنا أحمد بن محمد بن فادشا قال أخبرنا سليمان بن أحمد الحافظ قال حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان قال حدثنا الحسين بن بشر الطرسوسي عن محمد بن حمير عن محمد بن زياد الإلهاني عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت.
هذا حديث حسن صحيح الإسناد رواه الطبراني في معجمه رواه ابن مردويه في تفسير من هذه الطريق ورواه النسائي في اليوم والليلة عن
الحسين بن بشر به وأخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق محمد بن حميد وهو الحمصي من رجال البخاري عن محمد بن زياد البخاري وهذا إسناد على شرط البخاري والعجب من ابن الجوزي كيف أدخله في كتابه الموضوعات وأما ما يورده من حديثه رضي الله عنه لمن أصحه ما أخرجه الشيخان أعني البخاري ومسلم في صحيحيهما اللذين هما أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى أو في أحدهما وأصح ذلك ما اتفقوا على إخراجه وقطعا له ووافقهما على إخراجه أصحاب السنن التي هي كتب الإسلام كسنن أبي داود وجامع الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجه على أن ما اتفق على إخراجه الشيخان وقطعا بصحته مما يجب على كل مسلم قبوله حيث أجمعت الأمة على تلقي هذين الكتابين بالقبول والحكم بصحة ما فيهما كما بيناه في كتابنا البداية في معالم الرواية وأوضحناه وأشرنا إلى كلام العلماء فيه فمن ذلك.
ما رواه عنه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه
64- أخبرنا شيخنا الشيخ المسند رحلة الآفاق أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله شيخ الإسلام أبي عمر المقدسي الحنبلي الإمام قراءة عليه بمنزله بدير الحنابلة بسفح قاسيون ظاهر دمشق المحروسة قال أخبرنا الشيخ الإمام المسند رحلة الأقطار أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري المقدسي الحنبلي أخبرنا العدل المسند أبو علي حنبل بن عبد الله بن الفرج الرصافي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس بن الحصين الشيباني أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد المذهب التميمي الواعظ قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي بردة أنا أبو موسى عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجعل خاتمي في هذه السبابة أو التي تليها.
هذا حديث متفق على صحته أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه من طريق عاصم بن كليب عن أبي بردة واسمه عامر وقيل الحارث عن علي نفسه ولم يذكروا أبا موسى وكلاهما صحيح فإن أبا بردة أدرك عليا وروى عنه وعن الزبير أيضا وعن أبيه أبي موسى وغيرهم ولكن هذا الحديث محفوظ من حديثه عن علي ولا يبعد أن يكون سمعه من أبيه أيضا فرواه تارة عنه وتارة عن أبيه فإن محمد بن فضيل شيخ الإمام أحمد حافظ متقن شيعي ثقة توفي سنة أربع وتسعين ومئة.
وما رواه عبد الله بن عباس عن أمير المؤمنين علي
رضي الله عنهم.
65- أخبرنا شيخ الإسلام وحافظ الأنام أبو الفداء إسماعيل بن عمرو بن كثير القرشي رحمه الله قراءة عليه غير مرة في آخرين أخبرنا أبوالعباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم بن بيان الصالحي أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن المبارك بن أبي بكر بن محمد بن يحيى الزبيدي البغدادي قال أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي قال حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا عيسى بن يونس حدثنا عمر بن سعيد بن حسين المكي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال إني لواقف في قوم يدعون الله لعمر بن الخطاب وقد وضع على سريره إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقيه على منكبي يقول يرحمك الله إن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك لأني كثيرا ما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت وأبو بكر وعمر
وفعلت أنا وأبو بكر وعمر وانطلقت وأبو بكر وعمر فإني كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما بالثبت فإذا هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
حديث صحيح متفق على صحته أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه من طريق ابن عباس عنه.
وما رواه أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي
رضي الله عنه وهو آخر صحابي مات على وجه الأرض ممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه توفي سنة عشر ومئة على الصحيح وكان من محبي أمير المؤمنين علي رضوان الله عليه ومن شيعته.
66- أخبرنا ابن أبي عمر قراءة عليه أنا ابن البخاري أنا أبو علي الرصافي أنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي ثنا أبو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد حدثني أبي حدثنا محمد ثنا شعبة سمعت القاسم بن أبي بزة يحدث عن أبي الطفيل قال سئل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء فقال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يعم به الناس كافة إلا ما كان في قراب سيفي هذا قال فأخرج صحيفة مكتوب فيا لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الأرض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من أوى محدثا.
67- وأخبرناه أعلى من هذا بدرجة شيخنا ابن قدامة أنا علي بن أحمد أنا
حنبل أنا هبة الله أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن الإمام أحمد حدثني أبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان ثنا سليمان ابن حيان عن ابن حيان قال سمعت عامر بن واثلة قال قيل لعلي رضي الله عنه أخبرنا بشيء أسر إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أسر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء وكتمه الناس ولكن سمعته يقوله لعن الله من سب والديه ولعن الله من غير تخوم الأرض ولعن الله من آوى محدثا.
68- وبه قال عبد الله ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن منصور بن حيان عن أبي الطفيل قال قلنا لعلي رضي الله عنه أخبرنا بشيء أسره إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما أسر إلي شيئا كتمه الله والناس ولكني سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من آوى محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الأرض. يعني المنار.
هذا الحديث متفق على صحته من طرق عن علي رضي الله عنه فأخرجه مسلم من هذه الطريق ولفظه:
كنت عند علي رضي الله عنه فجاءه رجل فقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر إليك فغضب ثم قال ما كان يسر إلي شيئا يكتمه عن الناس
غير أنه حدثني بكلمات قال لعن الله من لعن والديه الحديث.
وكذا أخرجه النسائي وأخرجه البخاري من طريق أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي الصحابي ولفظه:
قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن فقال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة فقال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر.
وكذا أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه واتفق البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي على إخراجه من طريق يزيد بن شريك التيمي ولفظه:
ما عندنا شيء نقرأ إلا كتاب الله وهذه الصحيفة.
ورواه الإمام أحمد في مسنده من طريق قيس بن عباد ومن طريق عامر الشعبي كلاهما عن علي رضي الله عنه.
ومما رويناه من طرق أولاده عنه رضي الله عنهم وعنه
وكرم وجهه فمن طريق أبي محمد الحسن وتوفي سنة خمسين من الهجرة وكان أشبه الناس وجها بجده رسول الله صلى الله عليه وسلم.
69- أخبرنا ابن أبي عمر شيخنا قراءة عليه قال أخبرنا علي بن أحمد المقدسي أخبرنا أبو علي البغدادي أخبرنا ابن الحصين أخبرنا ابن المذهب أخبرنا ابن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا وهب بن بقية الواسطي حدثنا عمر بن يونس يعني اليمامي عن عبد الله بن عمر اليمامي عن الحسن
بن زيد بن الحسن حدثني أبي عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي هذان سيدا الناس لكهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين والمرسلين.
حديث حسن غريب من هذا الوجه والحسن بن زيد هذا هو والد السيدة نفسية رضي الله عنهما ذات الستر الرفيع والحجاب المنيع المدفونة بقرافة مصر ومات الحسن هذا سنة ثمان وستين ومئة وكان أمير المدينة روى عن أبيه وعكرمة صاحب ابن عباس وروى عنه الإمام مالك وغيره وأبو زيد بن الحسن والحديث قد أخرجه الترمذي من حديث أنس بن مالك ولفظه قال رسو الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين.
وإسناد رجال البخاري وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه ورواه ابن ماجه في سننه وابن حبان في صحيحه من حديث أبي [جحيفة] رضي الله عنه.
وأما قوله سيدا شباب أهل الجنة فالمحفوظ أنه قال ذلك في شأن الحسن والحسين رضي الله عنهما كما رواه الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري وقال حسن صحيح والجمع بينهما ظاهر وسئل الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله عن معنى الحديثين فقال توفي أبو بكر وعمر والحسن والحسين رضي الله عنهم وهم شيوخ كلهم والمعنى أن الحسن والحسين