# على ظاهر النص) و"المنهاج" [ص 547]: (أو لا يدخل بيتا .. حنث بكل بيت من طين أو حجر أو آجر أو خشب أو خيمة) محله: فيما إذا قال ذلك بالعربية، فلو قال بالفارسية: (درخانه نشوم) .. لم يحنث بالخيمة وبيت الشعر كما حكاه الرافعي عن القفال والإمام والغزالي والروياني وغيرهم؛ لأن العجم لا يطلقون هذا الاسم إلا على المبني، وفي "التتمة" وجه: أنه لا فرق بين العربية والفارسية (¬1)، وعلى الأول مشى "الحاوي" فقال [ص 649]: (نه خانه) وقوله: (نه) هي فارسية بمعنى: لا، ولم يكن له حاجة إلى الإتيان بها، بل لو قال: (لا خانه) .. لكان أحسن، وأسقط هذه المسألة في "الروضة".

5748 - قول "المنهاج" [ص 547]: (ولا يحنث بغار جبل) قال شيخنا في "تصحيح المنهاج": هو مخالف للأصل الذي اعتمده الشافعي في بيوت الشعر والجلود، وهو أنه ثبت لها اسم البيوت في قوله تعالى: ﴿وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا﴾، وهذا ثابت لما يكون في الجبال من ذلك؛ كقوله تعالى: ﴿وتنحتون الجبال بيوتا﴾، وهذا موجود في الشام وغيرها يتخذون بيوتا في الجبال يسكنون فيها، وهو أحق بالحنث به من الخيمة ونحوها، وقل من تعرض لغار الجبل، وهو مذكور في "التهذيب" (¬2)، وهو محمول على غار لم يتخذ للسكن، فأما ما اتخذ من ذلك سكنا .. فإنه يحنث به على أصل الشافعي رضي الله عنه. انتهى.

5749 - قول "التنبيه" [ص 198]: (وإن قال: لا دخلت على فلان، فدخل على قوم هو فيهم واستثناه بقلبه .. فقد قيل: لا يحنث، وقيل: يحنث) الأصح: أنه يحنث، وعليه مشى "الحاوي" و"المنهاج" (¬3)، لكن قوله: (وفي قول: إن نوى الدخول على غيره دونه .. لا يحنث) (¬4) مخالف لظاهر كلام "التنبيه" في أن الخلاف في ذلك وجهان، وبه صرح "المهذب" تبعا للشيخ أبي حامد (¬5).

وقال شيخنا في "تصحيح المنهاج": المعتمد القطع بأنه يحنث، وطريق الخلاف ضعيف.

5750 - قول "التنبيه" [ص 198]: (وإن قال: لا سلمت على فلان، فسلم على قوم هو فيهم واستثناه بقلبه .. لم يحنث، وإن لم ينو شيئا .. ففيه قولان) الأظهر: أنه يحنث، وعليه مشى "المنهاج" و"الحاوي" (¬6)، لكن ذكر شيخنا في "تصحيح المنهاج" أمرين: