# "أصل الروضة": ذهبا، فإن لم يتيسر .. ففضة (¬1).

5586 - قول "المنهاج" [ص 538]: (ويؤذن في أذنه حين يولد) قال شيخنا في "تصحيح المنهاج": هو مقيد بمقتضى الأدلة بالأذن اليمنى؛ لحديث عائشة: (كان يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله) (¬2)، وهذا داخل في شأنه كله.

قلت: وروى ابن السني عن الحسين بن علي مرفوعا: (من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى .. لم تضره أم الصبيان" (¬3)، وحكى استحبابه في "أصل الروضة" عن عمر بن عبد العزيز وبعض أصحابنا (¬4)، وفي "الأذكار" عن جماعة من أصحابنا (¬5).

5587 - قوله: (ويحنك بتمر) (¬6) قال في "أصل الروضة": فإن لم يكن تمر .. فحلو غيره (¬7)، وذكر شيخنا في "تصحيح المنهاج": أن التحنيك مختص بالصبيان، فلم يجيء في السنة تحنيك الإناث، قال: ولهذا قال البغوي: إذا ولد صبي .. يستحب أن يحنك (¬8)، قال شيخنا: والحكمة فيه: أن الذكر تطلب فصاحته واشتداد حنكه وحلاوة لسانه، بخلاف الأنثى.

قلت: إنما كانوا يحملون الصبيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ لاعتنائهم بهم دون الإناث، فالظاهر أنهم كانوا يحنكوهن في البيوت؛ تسوية بينهن وبين الذكور، والله أعلم.

5588 - قول "الحاوي" [ص 632]: (ويكره تلطبخ رأسه بالدم) هو المنقول في "الروضة" وأصلها (¬9)، قال في "المهمات": لكن المشهور: تحريم التضمخ بالنجاسة، ويحرم على الولي أن يفعل به شيئا من المحرمات على المكلفين؛ كسقيه خمرا أو إدخال فرجه في فرج محرم ونحو ذلك.