# الأصح) (¬1) كذا أطلقه الجمهور، وقال المتولي والرافعي: (إنما يأخذ بالضد مطلقا إذا كان قبلهما محدثا، فإن كان قبلهما متطهرا .. فإنما يأخذ بالضد إذا كان ممن يعتاد تجديد الوضوء، وإلا .. فيأخذ بالمثل، فيكون الآن متطهرا) (¬2).

وتبعهما في "الروضة" و"التحقيق" (¬3)، وعليه مشى في "الحاوي" حيث قال: (لا بضد الطهر من لا يعتاد تجديده) (¬4) لكن مقتضى عبارته: أن من ليست له عادة محققة .. يأخذ بالمثل، وذكر السبكي أنه يأخذ بالضد، فعلى هذا كان ينبغي أن يقول: (لا بضد الطهر من اعتاد عدم تجديده).

وقال في "شرح المهذب": (الصحيح المختار: لزوم الوضوء بكل حال) (¬5) ونقله في "الروضة" عن تصحيح جماعات من محققي أصحابنا (¬6).

* * *