# الصفا: (حتى يرى البيت)، وقال في المروة: (حتى يصعد المروة، ويفعل مثل ما فعل على الصفا) (¬1)، ومن المعلوم أنه لا يرى البيت من المروة، ورقي قامة على الصفا مع رؤية البيت متلازمان غالبا؛ ولذلك قال في "الروضة" وأصلها: ويرقى على الصفا بقدر قامة رجل، حتى يتراءى له البيت، وقال في المروة: يرقى عليها بقدر قامة رجل، ولم يقل: حتى يتراءى له البيت (¬2)، ولعل قول "التنبيه": (ويفعل مثل ما فعل على الصفا) لم يندرج فيه الرقي حتى يرى البيت، والله أعلم.

1489 - قول "التنبيه" [ص 76]: (ثم يدعوا بما أحب، ثم يدعوا ثانيا وثالثا) فيه أمران:

أحدهما: قال صاحب "المذاكرة": المعروف في كثير من الكتب المشهورة أنه لا يدعوا بما أحب إلا بعد أن يدعوا ثانيا وثالثا.

ثانيهما: أنه لم يذكر تكرير الذكر، وقد ذكره "المنهاج" من زيادته، فقال [ص 200]: (ويعيد الذكر والدعاء ثانيا وثالثا)، وجزم الرافعي في "الشرح" بأنه لا يعيد الدعاء ثالثا (¬3).

1490 - قول "المنهاج" [ص 200]: (وأن يمشي أول المسعى وآخره ويعدو في الوسط، وموضع النوعين معروف) لم يفصح عن موضع العدو، وقد أوضحه "التنبيه" بقوله [ص 76]: (ويمشي حتى يكون بينه وبين الميل الأخضر المعلق بفناء المسجد نحو ستة أذرع، فيسعى سعيا شديدا حتى يحاذي الميلين الأخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس، ثم يمشي حتى يصعد المروة)، وعبارة "الحاوي" بمعناه (¬4)، ومحل ذلك: في الرجل، أما المرأة: فتمشي ولا تسعى، كما صرح به "التنبيه" (¬5)، والخنثى كالمرأة، قاله أبو الفتوح.

AUTO فصل [في الوقوف بعرفة]

1491 - قول "التنبيه" [ص 76]: (فإذا كان في اليوم السابع من ذي الحجة .. خطب الإمام بعد الظهر بمكة، وأمر الناس بالغدو إلى منى من الغد) فيه أمور:

أحدها: المراد: الإمام الأعظم، أو نائبه في ذلك؛ ولهذا عبر "المنهاج" ب (الإمام أو منصوبه) (¬6)، وعلى هذا تحمل عبارة "الحاوي" أيضا (¬7).