1301 - قول "التنبيه" [ص 67]: (فإن شوتم .. فليقل: إني صائم) ظاهره: أنه يقوله بلسانه لينكف عنه خصمه، وهو الذي صححه النووي (¬1)، وحكى الرافعي عن الأئمة: أنه يقول ذلك بقلبه لينزجر (¬2)، وحكي الروياني في "البحر" وجها استحسنه أن يقوله بلسانه في الفرض، وبقلبه في النفل (¬3).

1302 - قول "المنهاج" [ص 182، و"الحاوي" [ص 228]: (ويستحب أن يغتسل عن الجنابة قبل الفجر) كذا الحيض.

1303 - قولهما: (وأن يحترز عن الحجامة) (¬4) يقتضي أنها للصائم خلاف الأولى، وكذا في "أصل الروضة" و"شرح المهذب" (¬5)، وفي "التنبيه": إنها مكروهة (¬6)، وكذا في "الروضة" في موضع آخر (¬7).

1304 - قول "المنهاج" و"الحاوي" عطفا على الحجامة: (والقبلة) (¬8) تقدم كراهتها، بل تحريمها.

1305 - قولهما: (والعلك) (¬9) يوافقه كلام "الروضة" وأصلها (¬10)، لكن في "التنبيه" [ص 67]: (إنه مكروه) وكذا في "شرح المهذب" (¬11)، ومحل ذلك: ألا ينزل به شيء إلى الباطن، وإلا .. بطل الصوم، وكذا في ذوق الطعام.

1306 - قول "التنبيه" [ص 67]: (ويكره له السواك بعد الزوال) كرره مع تقدمه في (باب السواك) لذكره له في "المختصر" هنا (¬12)، وعبارة "الحاوي" [ص 228]: (وتكره - أي: القبلة - للشاب كالسواك بعد الزوال)، وقد تفهم هذه العبارة اختصاص كراهة السواك بعد الزوال بالشاب، وليس كذلك، واختار النووي: أنه لا يكره السواك للصائم مطلقا (¬13)، وحكاه الترمذي عن الشافعي (¬14).