تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب مَنْ رَدَّ فَقَالَ عَلَيْكَ السَّلاَمُ

…قال ((ح)) يحتمل أن يكون أشار إلى مَن قال لا يُقدَّم على لفظ السَّلام شيء؛ بل

ص 718

يقول في الابتداء و [1] الرَّدِّ السَّلام عليك، وعلى مَن قال لا يقتصر على الإِفراد بل يأتي بصيغة الجمع، وعلى مَن قال لا تُحذف الواو بل تثبتها [2]، وعلى مَن قال لا [3] يَقتصر على السَّلام بل يزيد ورحمة الله، فهذه أربع مواضع جاءت أنا أزيدك [4] عليها ... وساق الكلام على ذلك.

…قال ((ع)) هذا تخمين فلا [5] يعوَّل عليه [6] وإنَّما وضع التَّرجمة في القول تعليل السَّلام، ولم يحصره على هذا، ثمَّ نقل كلام ((ح))، [7] واختاره [8] ولم ينسب إليه [9] شيئًا منه على العادة.

[1] في (س) «أو».

[2] في (س) ((الواو تثبتها)).

[3] قوله «لا» ليس في (س).

[4] في (د) «آثار تدل عليها»، وفي الأصل و (ظ) ((جاءت فيها أنا أزيدك)).

[5] في (س) «لا».

[6] في (ظ) و (س) «عليها».

[7] قوله «((ح))» بياض في (س).

[8] في (س) «ما اختاره».

[9] في (س) «عليه».

انتقاض الاعتراض · الصفحة ٨٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

انتقاض الاعتراضص ٨٤٧